Me first? Or God first? Primero Dios!

“Primero Dios O Primero Yo?!

“You are the Christ,” but what does that mean for you?

“Tú eres el Cristo,” pero que significa ser “Cristo” para ti?

“As for me and my house, we will serve the Lord…in the Sunday Eucharist!”

“En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor… ¡en la Eucaristía dominical!”

“Let whoever is simple …come, eat of my food and drink of my wine;” for my flesh is real food and my blood real drink.”

“El que es sencillo, venga a comer de mi pan y a beber de mi vino; porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.”

“Get up and eat!—less the journey be too long for you.”

“Levántate y come! Porque aún te queda un largo camino.”

“Who (or what) are you looking for when you come to mass?”

“A quien le busca (o que) cuando vienes a misa?”

“The Lord feeds us and makes us one, when we give Him the little we have, in faith.”

“Dios nos alimenta y nos une, SI DAMOS A EL LO POCO QUE TENEMOS.”

“When the Lord is your shepherd, there is nothing you shall want!”

“Cuando El Señor es tu pastor, nada le falta!”

“We are not called to be preachers of profit, but preachers because we have been anointed prophets!”

“Todos somos llamados de ser profetas de la prédica y no de la plata!”

“In my weakness, you are strong!”

“Porque cuando soy más débil, soy más fuerte!”

“Little girl, I say to you, arise!”

“Talita kum: Óyeme, niña, levántate!”

“In the world you will have trouble, but take courage; I have overcome the world.”

“ En el mundo tendréis aflicción. Pero confiad; yo he vencido al mundo.”

God will fulfill his plans, but will we cooperate with his grace to be part of it?

“Dios va a cumplir su voluntad, pero vamos a cooperar con su gracia?

“Where are you?”

“Donde Estás?”

Blood is life, but the blood of Jesus gives us life eternal!

Click to read about

The Eucharistic Miracles of the World

Click to read about

St. Justin Martyr on the Eucharist

Haga clic a leer sobre

Los Milagros Eucarísticos en el Mundo

Haga clic a leer sobre

San Justino Mártir y la Eucaristía

God is a family of persons and into that family we have been called to live!

“Dios es una familia y dentro de esa familia nos ha incorporado!”

“We are loved deprived! Christ invites us to remain in HIS love.”

Nosotros estamos privadas de amor y Cristo nos invita permanecer en SU amor.

“Remain in me,” by keeping the commandments and receiving the Eucharist worthily.

“Permanece en mi,” por vivir los mandamientos y recibiendo la Eucaristía dignamente. 

Forgiveness is not permission, but it’s the only path to healing and true freedom!

CATECHISM OF THE CATHOLIC CHURCH

2383 The separation of spouses while maintaining the marriage bond can be legitimate in certain cases provided for by canon law.
If civil divorce remains the only possible way of ensuring certain legal rights, the care of the children, or the protection of inheritance, it can be tolerated and does not constitute a moral offense.

CODE OF CANON LAW

SEPARATION WITH THE BOND REMAINING

Can. 1151 Spouses have the duty and right to preserve conjugal living unless a legitimate cause excuses them.

Can. 1152 §1. Although it is earnestly recommended that a spouse, moved by Christian charity and concerned for the good of the family, not refuse forgiveness to an adulterous partner and not disrupt conjugal life, nevertheless, if the spouse did not condone the fault of the other expressly or tacitly, the spouse has the right to sever conjugal living unless the spouse consented to the adultery, gave cause for it, or also committed adultery.

§2. Tacit condonation exists if the innocent spouse has had marital relations voluntarily with the other spouse after having become certain of the adultery. It is presumed, moreover, if the spouse observed conjugal living for six months and did not make recourse to the ecclesiastical or civil authority.

§3. If the innocent spouse has severed conjugal living voluntarily, the spouse is to introduce a cause for separation within six months to the competent ecclesiastical authority which, after having investigated all the circumstances, is to consider carefully whether the innocent spouse can be moved to forgive the fault and not to prolong the separation permanently.

Can. 1153 §1. If either of the spouses causes grave mental or physical danger to the other spouse or to the offspring or otherwise renders common life too difficult, that spouse gives the other a legitimate cause for leaving, either by decree of the local ordinary or even on his or her own authority if there is danger in delay.

§2. In all cases, when the cause for the separation ceases, conjugal living must be restored unless ecclesiastical authority has established otherwise.

Can. 1154 After the separation of the spouses has taken place, the adequate support and education of the children must always be suitably provided.

Can. 1155 The innocent spouse laudably can readmit the other spouse to conjugal life; in this case the innocent spouse renounces the right to separate.

Catecismo de la Iglesia Católica

2383 La separación de los esposos con permanencia del vínculo matrimonial puede ser legítima en ciertos casos previstos por el Derecho Canónico (cf CIC can. 1151-1155).

Si el divorcio civil representa la única manera posible de asegurar ciertos derechos legítimos, el cuidado de los hijos o la defensa del patrimonio, puede ser tolerado sin constituir una falta moral.

CODIGO DE DERECHO CANONICO

DE LA SEPARACIÓN PERMANECIENDO EL VÍNCULO

1151  Los cónyuges tienen el deber y el derecho de mantener la convivencia conyugal, a no ser que les excuse una causa legítima.

1152  § 1.    Aunque se recomienda encarecidamente que el cónyuge, movido por la caridad cristiana y teniendo presente el bien de la familia, no niegue el perdón a la comparte adúltera ni interrumpa la vida matrimonial, si a pesar de todo no perdonase expresa o tácitamente esa culpa, tiene derecho a romper la convivencia conyugal, a no ser que hubiera consentido en el adulterio, o hubiera sido causa del mismo, o él también hubiera cometido adulterio.

 § 2.    Hay condonación tácita si el cónyuge inocente, después de haberse cerciorado del adulterio, prosigue espontáneamente en el trato marital con el otro cónyuge; la condonación se presume si durante seis meses continúa la convivencia conyugal, sin haber recurrido a la autoridad eclesiástica o civil.

 § 3.    Si el cónyuge inocente interrumpe por su propia voluntad la convivencia conyugal, debe proponer en el plazo de seis meses causa de separación ante la autoridad eclesiástica competente, la cual, ponderando todas las circunstancias, ha de considerar si es posible mover al cónyuge inocente a que perdone la culpa y no se separe para siempre.

1153  § 1.    Si uno de los cónyuges pone en grave peligro espiritual o corporal al otro o a la prole, o de otro modo hace demasiado dura la vida en común, proporciona al otro un motivo legítimo para separarse, con autorización del Ordinario del lugar y, si la demora implica un peligro, también por autoridad propia.

 § 2.    Al cesar la causa de la separación, se ha de restablecer siempre la convivencia conyugal, a no ser que la autoridad eclesiástica determine otra cosa.

1154  Realizada la separación de los cónyuges, hay que proveer siempre de modo oportuno a la debida sustentación y educación de los hijos.

1155  El cónyuge inocente puede admitir de nuevo al otro a la vida conyugal, y es de alabar que así lo haga; y en ese caso, renuncia al derecho de separarse.